ఒక స్నేహితుడి స్పందన

మన తెలుగు భాష అందాలన్నీ దాని వివిధ రకాలైన యాసలలో నిబిడీకృతమై ఉన్నాయ్.  కృష్ణ వాళ్ళది స్వచ్చమైన భాష ఐతే, తెలంగాణా, కర్నూలు, చిత్తూరు (అరవం మిళితమైన), గుంటూరు, నెల్లూరు, గోదావరి, శ్రీకాకుళం (ఒక రకం రాగాలు దీర్ఖాలతో),  హైదరాబాది (ఉర్దూ తో) ఇత్యాదులైన రకరకాల యాసలతో తెలుగు హొయలు పోతోంది. దేని అందం, శ్రావ్యం, సాహిత్యం దానికి ప్రత్యేకం, దాని సొంతం. మా గోదావరి కథలు, (ప్రస్తుతం దిగువ గోదారి కథలు), నెల్లూరు కథలు, అల్లం రాజయ్య రాసిని కథలు, ఇలా వివిధ ప్రాంతాల భాష ఔచిత్యాన్ని మనకి తెలుపుతాయి.
మన ప్రాచీన (పాత) సాహిత్యం లో ఉన్న బ్రాహ్మణ ప్రత్యెక భాష చాలా హృద్యం గా ఉంటుంది.
ఇక విషయానికి వస్తే, నా స్నేహితుడు, గొర్తి శ్రీరామచంద్ర చక్రవర్తి, పంపిన మెయిల్ నుంచి మీకోసం అందిస్తున్న ఒక స్పందన ......

ఓ రెంకా రేవడ్సా ?!! కాదిస్కే !!

పొంతులు గారా !! పండక్కొచారాండీ , అమ్మగారు బాన్నారాండీ ?!!
చాన్నాళ్ళ కొచ్చారు !! ఓ పారొచ్చెల్లండి (మా ఇంటికి ) !!
ఊడ్పులౌతన్నై బాబు, మాపటికొస్తాను నాన్న గారికి సెప్పు !
ఆయ్ ! పెద్ద పాప భీవారవేనండి !!
సంటిదానికి ఈ సంకురేతిరి కి రెండొచ్చే !!
నానున్నాను గందా ?!!
పర్లేదండి నేనట్టుకొస్తాగా ! రేయ్ శీను ఆ పెట్టెత్తుకోరా !!
ఏవన్నా అవుసరవుంటే పిలవండి !
లే సారూ పొద్దుగాల్నే వస్తుంటి, గా కింద సారు కాడ ఆలస్సిమైపోనాది!!
అంతా మంచిగుందా సారు !! ఏడ సారు, దినాం పరేసానే గంద !!
అన్నీ ప్రియమైపాయే !! గీ ఔలగాండ్ల లొల్లి తో పరేసానౌతున్డాది !!
మగ బిడ్డ బాగా సదువుతుండు !! వాన్కి మంచి కొలువు దొర్కాల , ఇంకేం ఫికర్ లే !!
నాతానేడౌతాది సారూ ?! పెయి బాలే కుండే !
వొంకాయిలు , బీరకాయిలు, పొట్లకాయ ఆలుగెడ్డ టమాటాలు పచ్చిరపకాయలూ య
పాలకూర,గోంగూర బచ్చలి కూర కరేపాకు కొత్తిమీరా వ్
తమ్పడికాయిలు,తమ్పడికాయిలు, తమ్పడికాయిలూ వ్
ఆ కాఆపీ కాఆపీ కాఆపీ !!! ఏ టీ ఏ టీ ఏ టీ !!!
ఇడ్డి వడా ఇడ్డి వడా ఇడ్డి వడా ఇడ్డి వడా !!!
ఆ కాఆపీ కాఆపీ కాఆపీ !!! ఏ టీ ఏ టీ ఏ టీ !!!
డైవర్ బాబూ కొంచం బ్రేకు మీద కాలెయ్యి !!
నీక్కాదేటి సెప్పేది లోన కెళ్ళేహే !!
ఏ వూరు మన్దీ ?!!
నిడమానూరు బొస్సేడెక్కాలే ?!!
చోద్దెం సూత్నావేటే బొస్సెల్ పోతాంది లగెత్తూ !!
ఏక్ డజన్ దేడ్ రూపయా సాబ్ !
అడై రూపాయి కి ఇస్తావా ?!!
ఎండ కాల్తన్నది, ఈడ నీడుంది
అలాగ వెళ్ళిపోయి వచ్చెయ్యండి !!
ఈపాలిత్తాన్నాగా !
ఇపుడేటన్టావ్ !
బాబ్బాబు ఈపాలొగ్గెయ్యండి !!
పొయ్యిమీద ఎసరౌతోంది వొద్నా !!
పెద్దానికి అన్నం పడేయమని చెప్పా !
అమ్మా నాల్గు డబ్బాలేయ్యనా !!
పంతులుగారు బొత్తిగా నల్లపూసైపోనారు !
శాస్తుర్లు గారికి కుర్చీ తెండిరా !!
అమ్మా, ఫ్రెండింటి కెళ్లి వస్తానే !!
ఏరా హోం వర్క్ చెయ్యకుండా ఎక్కడికి తగలడ్డావ్ ?!
మీరేవన్నా చెప్పండి ఈ మారు మా ఇంట్లో చెయ్యి కడగాల్సిందే !
ఏవే అలా చూస్తూ నుంచుంటావే, ఇంకో మారు ఆ గారెలందుకో !
అన్నీ వడ్డించినా మారడగాలమ్మా !!
అక్కాయ్ హోటల్లో ఓ పెసరట్టు వేసుకుంటే సరి !
అల్లం మిర్చి మంచిగా దట్టించు !
బాబూ కొంచెం అల్లప్పచ్చడన్దుకో !!
కొంచం నడుమ్వాలిస్తే గానీ నా వల్ల కాదు రా !
వీడిని నమ్ముకుంటే కుక్కతోక పట్టి గోదారీదినట్టే !
ముసురట్టిందీవేళ , పకోడీలు వేసేదా ?!!
మరి బండి వాడి జిలేబీ తెచ్చేదా ?!!
అదడగాల్సిన మాటా అదీ ?!!

ఆ మాటా ఈ మాటా ఆ నోటా ఈ నోటా అంతా తెలుగే
అన్నింటా హాయిగా తీయగా సాగు తోంది నలుగు తోంది వెలుగుతోంది
విరోధిలో మొలకెత్తిన విషబీజాలు
వికృతి లో విరగడౌతాయని ఆశిద్దాం
విరోధి మలచి సయోధ్య సాధించి
తెలుగు పురోగతి సాగిద్దాం !!

విక్రుతములన్నీ సుక్రుతములౌ గాక
విరాగాములన్ని సరాగాములౌ గాక
యుగాది అంతా శుభాలగు గాక
- మీ మల్లాది లక్ష్మణ కుమార్

బెజవాడ బందరు మధ్య స్టేషన్లు

ఒకసారి దువ్వూరి వెంకటరమణశాస్త్రిగారు బెజవాడ నుంచి బందరుకి రైల్లో వెడుతూ ఉండగా రెండు మూడు స్టేషన్లు దాటిన తర్వాత పక్కనున్నాయనని "తరువాత వచ్చే స్టేషన్ ఏమిటండీ?" అని అడిగారట. ఆయన "తరిగొప్పుల" అని చెప్పాడట. కొంచెం సేపయిన తర్వాత మళ్ళీ "వచ్చే స్టేషన్ పేరు?" అని అడిగితే పక్కనున్నాయన సమాధానం "ఇందుపల్లి" అని. కాస్సేపయిన తరువాత మళ్ళీ ఇప్పుడు వచ్చే స్టేషనేమిటి" అని అడగ్గానే పక్కాయనకి విసుగు పుట్టి , "ఏవండీ మీకు సంస్కృతం వచ్చునా?" అని అడిగారట. దువ్వూరివారు మహాపండితులు, అయినా "ఏదో కొద్దిగా వచ్చులెండి" అని అన్నారు. అప్పుడు ఆ పక్కనున్నాయన "అయితే ఈ శ్లోకం రాసుకోండి - స్టేషన్ల పేర్లన్నీ గుర్తుంటాయి" అని ఇలా చెప్పాడట -


"బెరాని ఉత ఇందోగు నూక
వప్పెచిమాః క్రమాత్
స్టేషన్సు బెబం శాఖాయాం

నూక్రాస్యాదితి నిర్ణయః"


అప్పుడు శాస్త్రి గారు రాసుకుని చదువుకున్నారు


బె = బెజవాడ
రా = రామవరప్పాడు
ని = నిడమానూరు
ఉ = ఉప్పులూరు
త = తరిగొప్పుల
ఇం = ఇందుపల్లి
దో = దోసపాడు
గు - గుడ్లవల్లేరు
నూ = నూజెళ్ళ
క = కవుతరం
వ = వడ్లమన్నాడు
పె = పెడన
చి = చిలకలపుడి
మ = మచిలీపట్నం
బెబం = బెజవాడ బందరు మధ్య స్టేషన్లు
కానీ "నూక్రాస్యాత్" అనే పదం అర్థం కాక ఏమిటి అని ఆ పక్కాయన్ని కదిపితే వెంటనే ఆయన " నూజెళ్ళలో క్రాసింగ్ అవుతుంది" అని చెప్పి దిగిపోయాట్ట. ఇంతకీ ఈ శ్లోకం చెప్పిన మహానుభావుడి నామధేయం మాత్రం తెలీదు..
(ఈ పైన చెప్పబడినవి మాగంటి.ఆర్గ్ వారి సౌజన్యం తో, దయ చేసి గమనించగలరు. చక్కనైన తెలుగు సాహిత్యానికి, ముచ్చటైన కూర్పులతో సమస్త తెలుగు భాష సంగ్రహం తో ఉన్న http://maganti.org ని కూడా సందర్సించగలరు.)


బాగుంది కదూ మరి, ఈ/మా బందరు పిచ్చోళ్ళ గొడవ!!???

ఉగాది శుభాకంక్షలతో... పూర్తిగా చదవండి, తెలుగు తీయదనాన్ని అనుభవించండి

 మళ్ళీ కొత్త  తెలుగు సంవత్సరం వచ్చేసింది!

తెలుగు తెగులు పట్టిన వాళ్ళకి ఇది ఒక పిండివంటల పండుగ (ఒక శెలవు) మాత్రమె కాని మన సంస్కృతీ సంప్రదాయం, దాని సొగసులు, సొబగులు ఏవి పట్టదు! ఇలాంటి/మీలాంటి వాళ్ళ కోసం ఈ వికృతి నమ సంవత్సరం లో ఒక ఝలక్!!!

భమిడిపాటి కామేశ్వర రావుగారి "మన తెలుగు"(1948)పుస్తకం లోని ఒక అద్బుతమయిన ప్రసంగం.

ఆయన అంటారు... తెలుగు వాళ్ళల్లో తెలుగు లో విద్యాధికులయిన గొప్పవాళ్ళతొ ప్రసంగిస్తే ఈ కింద ఇచ్చిన నమూనా సమాధానాలు వినపడతాయి అని . ఇంగ్లిషు  ముష్టి బాగా కిడుతుంది అని కావును కొందరు ఈ మధ్య ఇంగ్లీషులో ఎత్తుతున్నారు. అక్కణ్ణించీ, తెలుగులో క్రియ లేకపోబట్టి, క్రియలన్నీ , ఇంగ్లీషులోనే జరిపె తెలుగు వాళ్ళు లేస్తోన్నారు. మాట్లాడ్డం, నడవడం, కోప్పడ్డం, తినడం, ఏడవడం వగైరా అన్నీ. సరే ఇక ప్రశ్న, జవాబుల్లోకి వస్తే .......
ప్రశ్న - పెళ్ళానికి ఇంగ్లీషు రాదు
సమాధానం - వదిలెయ్
ప్రశ్న - తలిదండ్రులకి ఇంగ్లీషు రాదు
సమాధానం - పాతెయ్
ప్రశ్న - బంట్రోతులకి ఇంగ్లీషు రాదు
సమాధానం - తీసెయ్
ప్రశ్న - సంస్కృతం మాట ఏమిటి ?
సమాధానం - బతికున్న వాళ్ళకెందుకు! ఒక వేళ చచ్చి స్వర్గానికెడితె దేవుడితో సంభాషించవచ్చు
ప్రశ్న - ఇంగ్లీషు ?
సమాధానం - అల్లా అన్నారు - ఆల్రైటు! బానిసలమయిన మనమే కాదు, కొమ్ములు తిరిగిన వాళ్ళు కూడ ఇది నేర్చుకుంటున్నారు. ఇంగ్లీషుని ప్రపంచ భాష చెయ్యడానికి ఇంగ్లాండు వాళ్ళు వీరకంకణం కట్టి బోలెడన్నిపదాలు ఇంగ్లీషుని జల్లించి తీసి, వాట్లతోనే వెనకటి ఇంగ్లీషు గ్రంథాలన్నీ పిరాయించి రాస్తున్నారు. ఎంత నయం!
ప్రశ్న - పోనీ తెలుగు ?
సమాధానం - చీ! తెలుగేమిటీ చప్పగా! నా బోటిగాడి కేమిటుంటుంది అందులో! స్టేల్!
ప్రశ్న - తెలుగు పుస్తకాలు?
సమాధానం - తర్జుమా, తత్సంబంధం, తస్కరణం. నా మనస్సుకి విందుగా గానీ, ఆహారంగా గానీ,పథ్యంగా గానీ, ఆఖరికి చిరుతిండిగా గానీ ఉండేదేనా ? లేదు
ప్రశ్న - తెలుగులో పాతరచన?
సమాధానం - మురుగు! విజ్ఞాన శూన్యం. పైగా అదంతా అదివరకే సంస్కృతంలో అంతకంటే రమ్యంగా ఉండేసిన బాపతుట
ప్రశ్న - తెలుగులో కొత్త రచన ?
సమాధానం - అగమ్యం, సంకరం, అసభ్యం, నీరసం
ప్రశ్న - చదివి చూశావా?
సమాధానం - కిట్టదు. అందుకనే చదవను. చదవకుండా చెప్పడం మాత్రం కళ కాదా?
ప్రశ్న - తెలుగులో పాత చిత్రకళ?
సమాధానం - అంతా ఇంగ్లీషు. అందులో పురాణ స్త్రీలు కూడా దొరసానుల్లానే ఉంటారు.
ప్రశ్న - మరి కొత్త చిత్ర కళ?
సమాధానం - బాబూ ఇది బెంగాలీ ఫక్కీ - అన్నీ భావ బొమ్మలు
ప్రశ్న - తెలుగులో పాత పాటలు?
సమాధానం - ఇప్పటి మూర్ఖులు, వెనకటి స్త్రీలు వినడాని కోసం
ప్రశ్న - కొత్త పాటలు?
సమాధానం - గంధర్వ, వ్యాస్ - ఇమిటాషన్, ఒక్క త్యాగయ్య వీనా - అతడేనా అరవ దేశంలో ఉన్నాడు కనక. అతడికేనా తెలుగు బాగా రాదు.
ప్రశ్న - తెలుగు ఫిల్ములు?
సమాధానం - మంచిది ఒక్కటీ లేదు. నిశ్శబ్దంగా ఉండే సినీమాలోకి వెళ్ళిన తెలుగు నటుడు లేడు. ఇప్పుడు సశబ్దంగా ఉండే టాకీలో ముందు బుక్కై తరువాత తుక్కుగాని తెలుగు జనుడు లేడు.
ప్రశ్న - తెలుగు పత్రికలు?
సమాధానం - కొన్ని ఇంగ్లీషు వాటికి పుత్రికలు. కొన్ని అమ్రేడితాలు. కొన్ని ప్రచారమాత్రాలు
ప్రశ్న - తెలుగు నాయకులు?
సమాధానం - కొందరే, చాలా మంది వినాయకులు
ప్రశ్న - తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం?
సమాధానం - అదంతా తెలుగుది కాదు
ప్రశ్న - అయితే?
సమాధానం - అప్పుడూ మజా! అదీ మెడ్రాస్ ఇమిటేషన్! పరీక్షల కార్ఖానా!
ప్రశ్న - కొత్త శాఖలున్నాయే!
సమాధానం - ఇంకా ఉండాలి - తెలుగవాలి
ప్రశ్న - డబ్బుండాలి కదా. అంతా తెలుగయితే అన్య దేశాల్లో మన పట్టాలు సాగవేమో?
సమాధానం - అన్య దేశాలు వెళ్ళనేవద్దు
ప్రశ్న - పోనీ తెలుగు రాష్ట్రం?
సమాధానం - అట్టెట్టె! ఆగాలి! సౌరాష్ట్రం (ఇప్పటి సమాధానం - జై తెలంగాణా నా , జై ఆంధ్రా నా)

ఏతావాతా , తెలుగులో విద్య నేర్చినవాడికి తక్కిన తెలుగువాడికి మానసికంగా చాలా దూరం అయిపోయింది. కేవలం తెలుగువాడికి ఉండే భావాలు, అభిప్రాయాలు అసలయిన భావాలు, అభిప్రాయాలు కావని విద్యాధికుడయిన తెలుగు వాడు అనుకునే కర్మం తెలుగుదేశానికి పట్టింది అని భమిడిపాటి వారి విశ్లేషణ.

అదే, శ్రీ కూచి నరసింహము గారు 1923లో వ్రాసిన పత్రికావిలేఖనములు అనే రచనలో పాతతెనుగు గురించీ, కొత్తతెలుగు తమాషా గురించి - వరహాల్రావు అనే ఒక విద్యార్థి పాత్రచేత ఏమనిపిస్తారంటే...
దేఁవుడికి దణ్ణాలు! దేఁవుడికి దణ్ణాలు!
కొత్తతెను గొచ్చింది! కోత్తెనుగు సచ్చింది !
దిక్కుమాలిన పాతతెనుగు పోతూవుంది
బతికాఁవ్ రా! బాబు! బతికాఁవ్ రా!
'ఉప్మాలు' లే విహను 'ఉత్తపీచు' ల్లేవు
బతికాఁవ్ రా! బాబు! బతికాఁవ్ రా!
చదవకుండా తెనుగు చచ్చిన ట్లొస్తుంది
రాకేం జేస్తుంది రావడం లేదా?
'ప్రాఁదెనుఁగుఁగమ్మంటి పాత్తెనుగు తొంగుంది'
బతికాఁవ్ రా! బాబు! బతికాఁవ్ రా!
సంధులూ గిందులూ చచ్చుసూత్రాలన్ని
పోయాయ్ ! పోయాయ్! పోయాయ్ రా!
మన భాషలో ఫెయిలు మాఁయఁవై పోయింది
మార్కులన్నీ మనవె! మరేఁవి టున్నాది!
బూతుమాట ల్లేని పొస్తకా లన్నిన్ని
బారతా లవ్తాయి! పాఠాల కొస్తాయి!
చూడడం, చదవడం, చూపించడం, దిద్ది
తన్నడం, తిట్టడం, తప్పిపోయిందిరా!
యింతసులభ బ్భాష యిహయెక్కడున్నాది?
దాన్ని దెచ్చినవాళ్ళు దైవాలు! దైవాలు!

ఫలశ్రుతి కూడ చెప్పిస్తారు ఆ ప్రథమ తరంగానికి..

శా. స్కూల్ఫైనల్తెలుగందుమార్కులుఘనఁవ్, ఇంటర్ప్రవేశంధ్రివఁవ్
తప్పుల్రాశిన తప్పులంటు నోరెత్తకుం డుండడఁవ్
పూర్వగ్రంధఁవులన్ని మూలబడడఁవ్, రావంటు - ఊమూల్గడఁవ్
భాషంతాచెడదీశి కూచుని లబోలబ్బోయటం చేడ్వడఁవ్
(ఈ పైన చెప్పబడినవి మాగంటి.ఆర్గ్ వారి సౌజన్యం తో, దయ చేసి గమనించగలరు. చక్కనైన తెలుగు సాహిత్యానికి, ముచ్చటైన కూర్పులతో సమస్త తెలుగు భాష సంగ్రహం తో ఉన్న http://maganti.org ని కూడా సందర్సించగలరు.)
అందుకే, తెలుగువారికి అజరామరమయిన, అనిర్వచనీయమయిన భాషా సంపత్తిని వదిలి వెళ్ళిన తెలుగు కవులకు, రచయితలకు పాదాభివందనాలు, ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు
ఈ సంవత్సరం అన్నా...  తెలుగును మరవకండి, తెలుగును ప్రేమించండి, తెలుగువారిగా జీవించండి, గర్వించండి.
మీ అందరికి వికృతి నామ సంవత్సర శుభాకాంక్షలు, మీ లోగిళ్ళు కలకాలం పచ్చగా సుఖశాంతులతో వెల్లి విరియాలని మీ జీవితాలు శుభప్రదం కావాలని మనసార కోరుతూ
మీ లక్ష్మణ కుమార్ మల్లాది .

ఈ పాటను వినండి, చాల బాగుంది

ఈ పాటను వినండి, చాల బాగుంది, తమిళ్ లో చాల శ్రావ్యమైన పాటలలో ఇది ఒకటి.  మన బాలు గారు తరచూ గా ప్రస్తావించే సంగీత రాక్షసుడు ఇళయరాజా గారి పనితనం మనకి ఈ పాట ద్వారా తెలుస్తుంది.
నాకు ఇష్టమైన పాటలలో ఇది ఒకటి.

link - http://smashits.com/tsearch/music/song/nilavu-thoongum-neram.html

శ్రీపాద సుబ్రమణ్య శాస్త్రి  గారి కథలు నేను ఎప్పట్నించో చదువుదా మనుకుంటున్న పుస్తకం.  చాల సంవత్సరాల నుంచి చాల చోట్ల అయన వడ్లగింజలు కథ గూర్చి చదివివుండటం వలన పుస్తక మహోత్సవం లో ఆయన కథల కోసం వెతికాను. రెండవ సంపుటం లో దొరికింది, దాదాపు రెండు సంవత్సరాల క్రితం కొని ఉంటాను కానీ ఇప్పటిదాకా ఎన్నిసార్లు చదివానో లెక్కే లేదు. ఈ సోది (బ్లాగంటే అదేగా మరి) సూత్రం వలన మీకు విన్పించ గలుగుతున్నాను.  oka manchi katha- chadavandi

కథ ఎత్తుకోవటం లోనే బ్రాహ్మణ పాత్రధారి మన కథానాయకుడు అని చెప్పేస్తారు శ్రిపాదవారు. ఆ కథ నడిపే తీరు, పాత్రలు మలచిన తీరు, మాటల్లో విరుపులు, చెణుకులు,సొగసులు హావ భావాలతో సహా మన కళ్ళకు కట్టినట్టు చూపిస్తారు. కథ నడిచే తీరు యుద్ధ రంగాన్ని మరిపిస్తుంది. చదువుతూ మైమరచి పోతారు. భాష తళుకు సువాసనలన్ని చాల కొత్తగా వుంటాయి, మనం ఎపుడు ఆ రుచి చూడలేదు కాబట్టి!

వర్ణించడం నా వాళ్ళ కాదు గని, పైన చిప్పిన లింక్ లోకి వెళ్లి ఆ కథను  పొందండి, చదవండి, మన తెలుగు భాష సొగసు తెలుసుకోండి, మీరు కూడా ఏదైనా అటువంటి మంచి కథలు చదివితే నాకు తలుపండి, నా చిరునామా మల్లాది.లక్ష్మణ్@రెడిఫ్ఫ్మెయిల్.కామ్.

ఉంటాను మరి.......
మీ లక్ష్మణ కుమార్